بني الدين حتى مَ هذا الفَشَلْ * عَداه المنى من عَداهُ العملْ ألا نهضةً من مهاوي الخمول * أم ( سبق السيف فينا العَذلْ ) أهل فني الدين في أمسكم * ومالكمُ في غدٍ مقتبلْ فقدعاث في الناس تبشيرُهم * زعانفةٌ حسبتنا خِوَلْ وجرّدت العزّ هيّابةً * فأودت بأدياننا والدولْ وأضحت بنو القرد في صرّة * وأين من الصخرنطح الوَعَلْ فمن لي بعزم أخي نَجْدةٍ * إذا قال عند الفخار فَعلْ فقد جمَّ ما بيننا قالةً * ويا حبّذا لو جَهامٌ هَطَلْ ونَيْر السيادةِ ذا مُثقلٌ * عوانق أربى بها أن تُذَلْ وكنا جميعاً فأودى بنا ال * - شقاق وأعقب فينا الفشَلْ أكلَّت من العلم أقلامُنا * أم الشعب في راحتيه شَللْ وَنَيْتم فلم يرهبوا منكمُ * سطا ضيغمٌ في مجالي بطلْ وإني لأعرفُ نذلًا رمىَ * فذي رَمْيةٍ ريَّشتها ثَعلْ « 1 » صبونا ولكن بلا مُهجة * لصُفر الحواجب زُرق المُقلْ عداكم بني أسرتي رشدُكم * فما هكذا يوردون الإبلْ فلا يستخفنَّكم زَهْوُها * فربّ شهيّ يجرّ العِلَلْ أمشتارُها « 2 » عسلًا فالحذار * سمام تُداف بصافي العسلْ ومختالُها زَبداً رابياً * فلا تذهبن جفاء وذلّ سرابٌ يلوح بقيعانها * ومن أضمأته الأماني يخُلْ شجاني بكم وبمن قبلكم * هياجُ ممارٍ وغَلْوى « 3 » مُدِلْ بكم مني الدين أم فيهم * لحىَ اللَّهُ كلَّ فريق جَهِلْ يؤاخذ هذا الجميعَ بما * جنته يدُ القرد أو فيه زلْ وهذا بتكفيره مُصْلِت‌ٌجرازاً على كلّ نَدبٍ عَقَلْ

--> ( 1 ) . ثعل : قبيلة من العرب معروفة بجودة الرمي والإصابة . ( 2 ) . اشتار العسل : استخرجه من موضعه . ( 3 ) . الغلوى بتحريك اللام وقد تسكن : أول الشباب ونشاطه ونزعته .